بابا شجاع الدین ابولولو
همچنان مقبره قاتل عمربن خطاب(خلیفه دوم) "جناب بابا شجاع الدین ابولولو" مطابق بیانیه ای کذایی که آقای تسخیری دبیر کل مجمع تقریب مذاهب اسلامی برای اتحادیه جهانی عالمان اسلامی ارسال کرده است؛ بسته است...
مورّخين و محدّثين بزرگ شيعه طبق روايات و شواهد تاريخى قائل به ايمان ابولؤلؤ هستند، و او را، از بزرگان مسلمين و مجاهدين و از شيعيان خاصّ اميرالمؤمنين عليه السلام دانسته اند، (راجع به ايمان ابولؤلؤ به اين كتب مراجعه شود: إرشاد القلوب مرحوم ديلمى جلد دوم ص285؛ مجمع النورين شيخ أبوالحسن مرندى ص124؛ العقد النضيد والدرّ الفريد محمد بن الحسن القمى ص64؛ نواقض الروافض ميرزا مخدوم شريفى؛ رياض العلماء عبدالله افندى؛ طريق الإرشاد ملاّ اسماعيل خواجويى ص456؛ ناسخ التواريخ مرحوم سپهر ج3، ص49؛ مجالس المؤمنين قاضى نرو الله شوشترى ج1، ص87 و88؛ منتخب التواريخ ص806؛ سفينة البحار نوشته محدّث قمى ج7، ص560؛ مستدرك سفينة البحار ج9، ص214).
و اگر كسى بگويد كه عده اى از افراطيون أهل سنت، او را مشرك و مجوسى خوانده اند، در جواب گوييم؛ كه اين سهل است چون آن گروه تمام پيروان و شيعيان اهل بيت عليهم السلام را مجوسى و مشرك مى دانند، كه با مراجعه به كتب آنها بر همه واضح و روشن مى شود.
ثانياً: كشته شدن و دفن شدن ابولؤلؤ در مدينه، طبق ذكر بعضى نصوص اهل سنت است، ولى در بعضى از كتب تاريخى شيعه چون: «مجالس المؤمنين قاضى نورالله شوشترى؛ ناسخ التواريخ مرحوم سپهر؛ منتخب التواريخ از مرحوم ملاّ هاشم» كه ذكر ابولؤلؤ به ميان آمده است، اينگونه بيان شده است كه : ابولؤلؤ در كاشان از دنيا رفته و دفن شده است (مرحوم عماد الدّين طبرى در كتاب پر ارج كامل بهايى تأليف 675 هـ ق، مفصلاً آمدن ابولؤلؤ به كاشان را شرح مى دهد و مرحوم حاجى نورى استاد محدّث قمى، در كتاب شريف شجره طوبى ص107 به ذكر اين قصه پرداخته است.
و گذشته از اينكه شهرت در بين شيعه، مؤيّد اين قول است و چه بسيار از قبور اولياء خدا، كه الان مزار اهل دل است با شهرت، مردم علم به آن دارند.
و اگر بالفرض ابولؤلؤ در مدينه دفن شده، خواهش منديم موضع قبر او را در مدينه مشخص كنند و اين نقص در فضيلت ابولؤلؤ نيست، كه چه بسيار از بزرگانى كه دو قبر بلكه سه قبر منسوب به آنها مى باشد، و اگر قبرى در مدينه به ابولؤلؤ منسوب شد شيعيان حاضرند كه براى آنجا هم بارگاه بنا كنند.
ثالثاً: خراب كردن قبر ابولؤلؤ اگر به درخواست افراطيون اهل سنت باشد، كه آنها در صدد خراب كردن همه مزارات شيعه مخصوصاً مزارات اهل بيت عليهم السلام هستند در نجف اشرف و كربلاى معلا و كاظمين شريفين و مشهدالرضا عليه السلام، همانطور كه با حرم مطهر ائمه بقيع عليهم السلام و عسكريين عليهما السلام انجام دادند.
و اگر اهل تقريب مى خواهند راهى باشد براى نزديك شدن شيعه و سنى خواهش است كه از آن ها بخواهند كه قبور دشمنان اهل بيت عليهم السلام كه باعث كشته شدن صدها هزار شيعه بوده اند مانند صلاح الدين ايوبى را خراب كنند، چرا هميشه در صدد تنازل و عقب نشينى شيعه مى باشند!
ولازم به ذكر است كه وحدت واقعى مسلمانان با تمسّك به فرمايش رسول خدا صلى الله عليه وآله، در حديث شريف ثقلين تحققّ مى يابد در آنجا كه فرمودند: «إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلّوا بعدي؛ همانا من در بين شما دو چيز گرانبها گذاشته ام كه با تمسك به آن دو چيز پس از من هيچگاه و هرگز گمراه نمى شويد و آن كتاب خدا و عترت پاك اهل بيت من هستند. عليهم السلام
منبع: شیعه آنلاین
حاشیه:
جناب تسخیری ابولولو را هم بالفرض تخریب کردید ، با آیات کثیره قرآن که در ذم برخی اصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم است چه می کنید ؟ با تفسیر ایمه علیهم السلام در مورد این آیات چه می کنید ؟ با خیل کثیر روایات معتبر وارده در این مورد که در کتب شیعه و سنی موجود است چه می کنید ؟ با تمام زیارات منصوصه که بالکل محتوی لعن و نفرین بر ظالمین و غاصبین حقوق اهل بیت رسول الله علیهم السلام است چه می کنید ؟
آیا زیارت حضرت رضا علیه السلام را نخوانده اید ؟ زیارت جوادیه علیه السلام را ندیده اید ؟ زیارت عاشورا چه ؟ آیا نمی دانید روایات مطاعن تواتر دارند ؟
بیش از 45 مورد لعن در قرآن مجید را باید چه کرد ؟ ..........
آیا گمان نمی کنید که تعریف نادرست از وحدت ما را به سوی محو تمام آثار دین مبین خواهد کشاند ؟
شما هنوز به تقریب میان مذاهب نرسیده موجب تفرقه در میان شیعیان شده اید . آیا به این نکات التفات نموده اید ؟
جناب تسخیری اگر با درایت بیشتری به موضوع بنگرید و از یک جانبه نگری پرهیز کنید در خواهید یافت که آن مکان بر اساس گزارش سازمان میراث فرهنگی سابقه ای بیش از 1200 ساله دارد.
جناب تسخیری گرچه مقبره ابولولو هم از میان برداشتی! ما سنگ سیاهی در بیابان خواهیم یافت تا اشک باران اش سازیم.
ابوذر
