مقالات و اخبار علمی جهان تشیع

علامه مرتضی رضوی، زاده ۲۶ دی ۱۳۲۶، از چهره‌های کم‌نظیر اندیشه معاصر ایران است؛ اندیشمندی چندساحتی که مرزهای رایج میان فقه، فلسفه، کلام، تفسیر، جامعه‌شناسی و حتی کیهان‌شناسی را درنوردیده و کوشیده است تصویری منسجم از «انسان، جهان و دین» ارائه دهد. نام او با نویسندگی پرکار، نظریه‌پردازی جسورانه و حضور مسئولانه در عرصه سیاست پیش و پس از انقلاب اسلامی گره خورده است؛ حضوری که اوج آن، نمایندگی دوره دوم مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه تبریز پس از انقلاب ۱۳۵۷ بود.

دانلود کتاب های آیت الله مرتضی رضوی

سایت بینش نو

قالت فاطمة الزهراء(علیها السلام): ابتدع الاشیاء لا من شىء کان قبلها، و انشأها بلا احتذاء امثلة امتثلها: و خداوند اشیاء را ابداع کرد نه از چیزى که قبلاً وجود داشته باشد و بدون شکل هایى که از روى آن ها شکل بردارى کند.

بسم الله الرحمن الرحیم

1- ماهیت و چیستی مادّۀ اولیۀ جهان، 2- آیا حیات منحصر به کرۀ زمین است؟

Quranic Cosmology in Shia Thought E05

Quranic Cosmology in Shia Thought E04

Quranic Cosmology in Shia Thought E03

Quranic Cosmology in Shia Thought E02

Quranic Cosmology in Shia Thought E01

این فیلم نمایش سختی‌ها و شکنجه‌های نجیب محمد در صحرای عربستان نیست. بلکه در حقیقت این فیلم نمایش تمارعیار خشونت در وادی اسلام است. برای تظهیر فیلم و گمراهی ذهن ناخودآگاه بیننده شکنجه گر و شکنجه شونده هر دو مسلمان نشان داده می شود، تا از اتهام به صفر و صدی و یکجانبه گرایی افراطی مبرا باشد.

قبایل صحرا نشین ممکن است با عصبیت قومی و قبیله ای، با قبیله ای دیگر در خصومت و حتی خشونت باشد. اما در امان دادن به بی پناه و در محبت به غریبه و در مودت به میهمان حتی اگر از دشمنانشان باشد، زبان زد هستند. و رد پای صهیونیسم در فیلم زندگی بز از رمان بنی دانیل (بینامین) با محتوای خشونت آمیز در وادی اسلام کاملا مشهود است.

(پاسخ تحلیلی به یک پرسش همگانی)

بقلم علامه آیت الله مرتضی رضوی

می­پرسند: چرا ابراهیم بن مالک اشتر به یاری مختار نیامد؟

تاریخ بشر پر است از حرکت­ها، قیام­ها، نهضت­ها و احیاناً انقلاب­ها؛ بر اساس ادعاها، خاندان گرائی­ها، توارث­ها، قبیله­گرائی­ها، مالکیت­­ها، وطن خواهی­ها، مکتب گرائی­ها و هر از گاهی عدالت خواهی­ها و دین گرائی­ها. قیام مختار بن ابو عبیدۀ ثقفی و نهضتی که به محوریت او پدید آمد نیز یکی از آن­هاست. اما ماهیّت این قیام یک ویژگی دارد که آن را از همۀ قیام­ها و نهضت­ها جدا می­کند.

چه کسی بهتر می تواند موحّد و خدا شناس و خدا ترس باشد: عابد عوام، زاهد صوفی، ارسطوئیان، آنان که خودشان را عارف می نامند و در هپروت پرواز می کنند؟

این پرسش را با خط پررنگ آوردم که هم اهمیت آن را نشان دهم و هم نظر خواننده را به پاسخ جانانه آن بیش تر جلب کنم. پاسخ این پرسش بزرگ را که در رأس همۀ پرسش ها قرار دارد، از قرآن بشنوید:

جهان کائنات نیز چنین است هفت قشر دارد و یک مغز. این همه میلیاردها کهکشان همگی در بخش مغزی آن قرار دارند در هر هجده میلیارد و دویست و پنجاه میلیون (18،250،000،000) سال یک بار مغز آن متحول می شود که ما این تحول را انفجار عظیم (بیگ بنگ) می نامیم و قرآن آن را نبأ عظیم می نامد. عظیم در نظر ما انسان ها و در محاسبات ما. که گفته اند: «در لانه مور شبنمی طوفان است»، اما نسبت به خود جهانِ کائنات درست مانند تحول مغز آن درخت است.

همین ارثیه شوم یونانی در اسفار اربعه ملاصدرا به نام حکمت متعالیه به وضوح آمده است. کلمات زیر بخش کوتاهی از کلمات ملاصدرای شیرازی، صدر المتالهین، واضع حکمت متعالیه و حرکت جوهری است در کتاب اسفاراربعه جلد 7 صفحه 171 در باب عشق به پسرکان امرد زیباروی آمده است: