سید مرتضی میرباقری معاون سیما با تاکید براینکه پخش زنده سخنان نامربوط مداح حاضر در هیاتی که مراسم آن از شبکه پنج سیما پخش میشده خارج از اراده مدیران شبکه بوده است، گفت: با عذرخواهی از برادران و خواهران بزرگوار اهل سنت اعلام میکنم هم تهیه کننده و مدیر این برنامه اخراج و هم شخص مدیر شبکه پنج سیما بدلیل این کوتاهی توبیخ شده است.
اما باید گفت براستی چرا؟ مگر مداح مذکور نامی از ایشان برده است؟! با این روند رفته رفته باید از پخش زیارت عاشورا هم عذرخواهی کرد!
در فرازی از زیارت عاشورا می خوانیم:
اَللَّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ.
و نیز عرضه میداریم: فَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْكُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ ولَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَ اَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتى رَتَّبَكُمُ اللَّهُ فیها. و در فرازهای دیگر میگوییم: وَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْكینِ مِنْ قِتالِكُمْ
از عبارت (اللهم العن يزيد خامسا) چهار نفر قبلي كاملا روشن است كه چه كساني بودند نيازي به سوال نيست و نيازي به آوردن نام نحس آنها نيست چرا كه اگر لازم بود امام باقر عليه السلام نام آنها را ذكر مي فرمود.
خداوند تمام كساني را كه حق اميرمومنان عليه السلام را غصب نمودند و در خانه حضرت زهرا سلام الله عليها را آتش زدند و .... لعنت كند و شديدترين عذابش را بر آنها نازل كند انشاالله.
ما میدانیم که مصائب عاشورا یک حادثه نبودع بلکه یک جریان بود و ابتدای آن نیز از مرگ معاویه ملعون آغاز نگردید. بلکه سر سلسلهی این مصیبتها، "اول ظالم" است، که سابقهی آن میتواند به ماجرای سقیفه برگردد.
قابل توجه است که در این زیارت، یزیدی که ما آن را ریشهی این ظلم و جنایت میدانیم، در مرتبهی پنجم آورده شده است. بدون آن که نام مشخصی به عنوان مصداق از چهار مرحلهی قبل بیاید. چرا که میخواهد توجه مسلمان را به این جلب نماید که کربلا، نتیجهی نتیجهی فتنه و توطئه و بیبصیرتی مردمی بود که چهار مرحله پشت سر گذاشت و پنجمی آنها یزید بود و نه اولی آنها. لذا میبینیم که قبل از یزید، نه تنها چهار مرحله، بلکه امتی لعن شدهاند. امتی که با فتنهگران بودند – امتی که سکوت کردند – امتی که راضی بودند – امتی که به صورت مستقیم و غیر مستقیم، اسباب و زمینههای این فجایع را مساعد نمودند.
